King Ayisoba Work Hard LP

“Work Hard”, Kral Ayisoba’nın hem şamanik bir icracı hem de huzursuz bir ses deneycisi olarak ününü pekiştiriyor.

Albüm, Ayisoba’nın çılgın kologo sesi ile Ganalı yapımcılardan ve katkıda bulunanlardan oluşan heyecan verici bir listeden müzikal derin dalışların çılgın bir karışımı. Post-punk efsanelerinden The Ex’ten Zea tarafından küratörlüğünü yaptı ve kısmen karıştırdı.

Modern pop müzik çevresini nasıl yansıtıyor? Pek çok sanatçının kendilerini sık sık iki eyalet arasında, başka bir yere giderken havaalanlarındaki bekleme salonlarında bulduklarını düşünürsek, binlerce kilometreyle ayrılmış iki yerin büyüsünü başarılı bir şekilde yakalayan bir plak fikri, terimlerde bir çelişki gibi gelebilir. Ama Kral Ayisoba’nın yeni albümü Work Hard’da böyle oldu.

Work Hard, Ayisoba’nın önceki sürümlerinden farklı bir odağa sahip. Bu kısmen, Covid’in ardından getirdiği kesintiler ve ayarlamalardan kaynaklanıyordu ve bu da daha yerel bir strateji gerektirdi. Kayıt ve miksajın büyük bir kısmı, Francis Ayamga’nın Gana’nın Yukarı Doğu Bölgesi’nde Burkina Faso sınırındaki bir kasaba olan Bongo’daki tepedeki stüdyosu Top Link’te yapıldı. Francis, esas olarak Ayisoba ile yaptığı önceki çalışma nedeniyle talep gören bir yapımcı haline geldi.King’s grubunun bir parçası olarak djembe ve bembe davulları çalan bir Avrupa turnesini de içine alan bir ilişki. Francis, Ayisoba’nın önemli işbirlikçisinin şirketi Makkum Records’tan çıkan This is FraFra Power’ı (2019) ve Work Hard, Zea, diğer adıyla Arnold’da ana uluslararası “varlığı” yaparak, yerel müzik sahnesinin olabildiğince büyük bir kısmını küratörlüğe adadı. de Boer. İki parçanın miksajını ve mastering’ini (vokal ve gitar bölümlerinin yanı sıra) yapan De Boer, King Ayisoba’nın yeni plağındaki bazı “Glocal” seslerin başlangıçta nasıl geçtiğini anlattı. Ayamga tarafından zekice yakalanan plağın temel şakacılığı, 2019’da Zea ve Oscar Jan Hoogland’ın Kral Ayisoba, Ayuune Sule, Atamina, Prens Buju ve diğerleriyle “büyük bir otobüste ülke üzerinden: Batı Afrika Büyülü Gizem Turu”. De Boer: “Ayisoba, grupla bazı ritimlerimi ‘kesmek’ istediğini söyledi. Denedik, sonra o ve Francis bir şeyler üzerinde çalışmaya başladılar. Bazen vuruşlar önce gelir, bazen tersi, ama her zaman bandın oluğu etrafında. Ayisoba, [yerel] geleneğin daha güçlü olduğunu göstereceğine inanıyordu.”

Francis ve stüdyosu ayrıca, küstah “Bossi Labome” Work Hard’dan seçilen ilk videoda rol alıyor. Videonun yansıttığı aile duygusu, stüdyonun yerel halk için canlı bir merkez haline geldiği gerçeğini yansıtıyor; burada küçük çocuklar dışarıda Ayamga’nın ürettiği bazı ritimlerde şarkı sözlerini, raplerini ve şarkılarını bırakmak için bir fırsat bekliyor. Parçalar genellikle, genellikle çağdaş Afrika popunun sesini bilgilendiren iki program olan Fruity Loops ve Cubase’in dijital şekerlemeleriyle süslenir. Stüdyo aynı zamanda ulusal ve bazı uluslararası sanatçılar için bir mıknatıs; African Head Charge’dan Bonjo gibi. Bir önceki albümü olan 2017’nin 1000 Can Die’ından farklı olarak Work Hard, Lee Perry gibi konuk müzisyenleri sergilemiyor, ancak De Boer yerel katılımın Black Ark stüdyolarında beslenene benzer bir uygulama yarattığını görüyor.

Daha önce belirtildiği gibi, Zea, kökleri yerel toplulukta sağlam bir şekilde bulunan başka bir yaratıcı merkeze, Voorhout’taki Katzwijn Stüdyolarına bir halat köprü atıyor; Güney Hollanda’nın bollenstreek’inde sessizce yerleşmiş bir yer. Hollanda yeraltı dünyasının son kalelerinden biri ve bir dizi yaratıcı girişime (bir bira fabrikası dahil) ev sahipliği yapan Katzwijm merkezli etkinlik, son on yılda Hollanda alternatif gitar müziğindeki yeniden dirilişi sık sık bilgilendirdi ve bazı durumlarda açıkça yönlendirdi. Ayisoba, Katzwijm’i evinden bir ev olarak görüyor ve orada çok sayıda 1000 Can Die kaydetti. Ayisoba, Work Hard için bu büyülü dönüştürülmüş eski ampul kulübesinde tur ortasında bir parça kaydetti, muhteşem “People Talk Too Much”. De Boer tekrar: “Bu şarkı 2017’de Katzwijm’de kaydedildi. Ben sadece gitar çalıyorum. Ve neredeyse tüm grup sırayla ‘konuşuyor’! Onları şu sırayla duyarsınız: Kral Ayisoba, Ayuune Sule, Adortanga (geleneksel av borusu olan Do’yu da çalan) ve grubun davulcusu Jamaika (gerçek adı Abobe Azure). Hepsi Frafra’da şarkı söylüyor. Francis Ayamga ritmi yaptı ve şarkının yapımcılığını, düzenlemesini, miksajını ve ustalığını ben yaptım.”

Albüm iki kıtaya ayak basmasına rağmen Ayısoba’nın belki de en tutarlı, “konsantre” albümü. Birincisi, belki de kendi topluluğuna bir moral konuşması yapmak isteyen güçlü bir yol gösterici ruh var. Frafra, Twi veya King’in kendi pidgin İngilizce tarzındaki kapak notları ve şarkı sözleri, tiz ve bazen yaramaz ifadelerdir ve çoğu kişinin giderek daha fazla içine kapanan Batı’da çoğu zaman görmezden gelmeyi tercih ettiği rahatsız edici konuları ele alır. Ayisoba’nın hükmeden kişiliği, sorunları doğrudan ele almaya hazırlanan bir kral olarak kendini gösterir.

Tekrarlanan “Birlikte olun” satırıyla muhteşem bir tarzda getirilen ‘Tanrı’nın Bildiği İyi Şeyler’, yasayı belirsiz bir şekilde ortaya koyar. Ayisoba’da yinelenen bir tema olan kötü liderlerin uyarılması ana mesajdır, ancak ağır işi biz ölümlülerin yapmasına izin vermek yerine Ayisoba, yargının Rab’bin huzurunda açığa çıkacağı konusunda uyarır. Rapçiler ve dans salonu sanatçıları Ras Kukuu ve Twinkle bazı destekleyici metinler ekler. Her ne kadar çocukların sesleri ve flüt ile bu, Tanrı’nın her şeye kadir gücünün o kadar neşeli bir özeti gibi görünse de, “Afrikalı liderlere” yozlaşma ve kaos gibi sözler söylendiğinde pişmanlık duymak zor.

İlk single “Bossi Labome”, iyimser bir müzik tonu ile ciddi bir mesaj arasındaki ipte yürümeye devam ediyor, bu sefer Kuzey Gana’nın Frafra halkı arasındaki zina hakkında uyarıda bulunan bir şarkı. Kral Ayisoba’nın şarkıyı kadınların eşitsiz konumuna ve zina yaptıklarında onlara nasıl davranıldığına, hatta cezalandırıldığına değinmek için kullandığını belirtmekte fayda var. Ne yazık ki erkekler genellikle zinadan paçayı sıyırırlar ve hatta diğer evli kadınlarla çıkarken akranları tarafından övülürler. Kılıf notları, toplumda kabul görmüş bazı görüşleri vurgulamaktadır; Ayisoba’nın Gana’da çok gerçek olduğunu söylediği. Ama dediği gibi “Böyle olmak zorunda değil!” Video, Kral’ın mesajına sesli destek veren Bongo’dan geleneksel kadın grubu Sugri Hajia Zenabu Group’u gösteriyor. Kral’ın hayran olduğu bir anne olan grup lideri Zenabu da parçanın nakaratında şarkı söylüyor. Bazı muhteşem daracık ritimler, Awilo One ve Ayisoba’nın içten teslimatı arasında gidip gelen basit ama harika bir ara ve cevap numarası olan şarkının içinden geçme şansı yakalar. Gürleyen bas ve kologo çizikleri, ortamın diğer orkestratörleridir. Ve… bu gerçekten bir kırbaç sesi mi? Video, son birkaç yıldır Ayisoba’nın hayatında olup bitenler için bir sahne düzenleyici ve bir anımsatıcı: Francis’in karıştığını, yerel kadınların mesajı ortaya koyduğunu ve Ayisoba’nın meselelere rehberlik ettiğini görüyoruz. Ve… bu gerçekten bir kırbaç sesi mi? Video, son birkaç yıldır Ayisoba’nın hayatında olup bitenler için bir sahne düzenleyici ve bir anımsatıcı: Francis’in karıştığını, yerel kadınların mesajı ortaya koyduğunu ve Ayisoba’nın meselelere rehberlik ettiğini görüyoruz. Ve… bu gerçekten bir kırbaç sesi mi? Video, son birkaç yıldır Ayisoba’nın hayatında olup bitenler için bir sahne düzenleyici ve bir anımsatıcı: Francis’in karıştığını, yerel kadınların mesajı ortaya koyduğunu ve Ayisoba’nın meselelere rehberlik ettiğini görüyoruz.

‘Bossi Labome’un ardından ‘People Talk Too Much’ var: Hosanna’yı söyleyin, sonunda biri söylüyor! Ayisoba’nın müziğinin en büyük güçlerinden biri, basit ve çoğu zaman yıkıcı derecede bariz bir mesajı iletme biçimidir. İnsanlar gerçekten de “çok konuşmak” ve “ne olduğunu görmek” en büyük panzehirdir. Ayisoba tarafından düzenli aralıklarla dağıtılan şarkı adı, dansçıların tabii ki merkez noktadan çok uzaklaşmadan töreni istedikleri kadar süsleyebilecekleri bir Mayıs direği gibi bir toplanma noktası görevi görüyor. Daha fazla talimat aşağıdaki iki parça tarafından dağıtılıyor: ‘Namba Sonne’ nasıl iyi bir kral olunacağına dair bir talimat kılavuzu. Metinler Atamina tarafından iletilir ve bir kralın tebaasına karşı benimsemesi gereken kutsal rolle tamamen uyum içindedir. Müzik hem mistik hem de acil hissettiriyor ve yine de tek seferde. Bu, başka bir bilince derin bir dalıştır; esasen sözlü bir kullanım kılavuzu; talimatlar, bir ritim ve büyüleyici bir flüt dizisi tarafından havada tutulur. ‘Kabile’ bize kendi yerel dilimizi öğrenmenin ne kadar önemli olduğunu hatırlatıyor. Cehaleti ve seçkinlerin küçümsemesini aynı anda ele alan kutlama tonu, her melodi mesajının sonunda beliren bazı duygulu pirinç bıçaklarla destekleniyor. Parça, Funkadelic’in 1970’lerin ortalarındaki kayıtlarındaki kurnaz vox’u anımsatan bazı hilekar ve her zamankinden çok az ses kodlu arka vokal sayesinde biraz psikedelik hale gelmeye başlıyor. Muhteşem synth yavaşlamasına da dikkat edin. kutlama tonu, her melodi mesajının sonunda beliren bazı duygulu pirinç vuruşlarla destekleniyor. Parça, Funkadelic’in 1970’lerin ortalarındaki kayıtlarındaki kurnaz vox’u anımsatan bazı hilekar ve her zamankinden çok az ses kodlu arka vokal sayesinde biraz psikedelik hale gelmeye başlıyor. Muhteşem synth yavaşlamasına da dikkat edin. kutlama tonu, her melodi mesajının sonunda beliren bazı duygulu pirinç vuruşlarla destekleniyor. Parça, Funkadelic’in 1970’lerin ortalarındaki kayıtlarındaki kurnaz vox’u anımsatan bazı hilekar ve her zamankinden çok az ses kodlu arka vokal sayesinde biraz psikedelik hale gelmeye başlıyor. Muhteşem synth yavaşlamasına da dikkat edin.

Plak, aceleci temposundan asla vazgeçmiyor. ‘Adinooma’ kulağa bir stadyum mitingi gibi geliyor, Ayisoba bunu bir hoparlörden duyuruyor gibi görünüyor. Bu tesadüf değil, çünkü parkur formda kalmanın ve sağlıklı beslenmenin önemi hakkında: Ayişoba da dersi yürekten alıyor. Klasik bir Ayisoba şarkısı, çünkü bunlar istek uyandıran şarkılar, belki kendi hayatındaki sorunları yansıtıyor, ancak daha geniş topluluğa yardımcı olmak için dışa doğru büyütülmüş. ‘Abome’ ise parlak, zıplayan bir elektro poliritmin üzerinde oturuyor ve fare ile avcı benzetmesini anlatıyor. Dikkatli bir tonda olan parça, başkalarının düşmanlarını miras alabileceğiniz için, duyduğunuz her talihsiz hikayeyi yutmamamız konusunda bizi uyarıyor. Ara sıra yön değiştiriyor gibi görünen titreyen çok ritimler, belki de kendi dikkatinizi çekmek için oradadır.

Work Hard, ismine rağmen özünde bir pop kaydıdır. Pop müziğin istek uyandıran unsurlarından bazıları, şarkı sözleri başka bir önemli siyasi konuyu ele alsa bile, neşeli bir parça ve muhtemelen LP’nin en iyisi olan ‘Kokoko Enter’da tünemek için eve geliyor. Burada, tehlikeli suçluların Gana’ya girişini durdurmak için etkili sınır kontrollerinin gerekli olduğunu öğreniyoruz. Bu mesajı muhteşem melodi ve ara ve cevapla vokalleriyle eşleştirmek biraz zor. Ayrıca bazı güzel sentezlenmiş pirinç sesler ve Fruity Loops’tan bir çelik bant örneği de vardır; bunlar, derinden sallanan vuruş ve patlayıcı örneklemeli yerel davul dolgularıyla birleştiğinde, belirgin bir ravey kalitesine sahiptir. Parçanın mikseri ve baş ustası Arnold de Boer, klasik, meraklı gitar dizelerinden birini ve falsetto “Enter Enter Enter” vokalini ekliyor. Son parça ‘Buri Malima’, geleneksel kültürlerin rolünü teşvik ettiği için şaşırtıcı olmayan bir dizi ritim üzerine kuruludur. Yerel bir korna ve konuşan davul grubu duyuyoruz, Kuul Kanarise / Gulkanates; kralların ve kraliçelerin tahtında oynayan ve emekleri için hayvanları alan. Flüt, melodinin özelliklerini ve geleneksel bir ud, kalebas ve keçi derisinin muhteşem sesini ve Goje (yayla çalınan) adlı yaylı bir çalgının meseleleri sona erdirmesini sağlayan hoş bir yeniden ortaya çıkış sağlar.